解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>